Книга Лагуна. Как Аристотель придумал науку  - Арман Мари Леруа

Ознакомительная версия. Доступно 29 страниц из 144

Глава 16. Пиррейский пролив

О Ликее см.: Jaeger 1948, ch. 12, 13. Первая цитата взята из трактата “О небе” (276a18), вторая – из трактата “О возникновении животных” (745b23). Введение в современную литературу об интеллектуальной эволюции Аристотеля: Anagnostopoulos 2009b.

Об обвинении Аристотеля см.: Диоген Лаэртский О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов V, 6–8. Туда же включен вызвавший неприятности гимн. О завещании Аристотеля см.: Диоген Лаэртский О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов V, 12–16. О дельфийских почестях см.: Jaeger 1948, 325. “Я не дам афинянам…”: Фрагменты F666R3. О сожалениях по поводу отозванных почестей см.: Фрагменты F667R3. “Чем больше времени я провожу один…”: F668R3. Также см.: Jaeger 1948, 320–321. Завещание Теофраста приводит Диоген Лаэртский (О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов V, 51–57). У Страбона (География XIII 1.54–1.55) описана судьба библиотеки. См.: Barnes 1995a, Anagnostopoulos 2009b; Lennox 2001b, ch. 5. Я благодарю Уильяма С. Морисона из Университета Гранд-Вэлли за сведения об археологии Ликея. Отчет о раскопках см.: Lygouri-Tolia 2002.

“Утомительная мешанина из слухов…”: См.: Medawar and Medawar 1985, 26–27.

О парижских запретах см.: Gaukroger 2007, ch. 2; Garber 2000. О томизме см.: Gaukroger 2007, ch. 2. О рукописях “Истории животных” см.: Balme and Gotthelf 2002, 6–35. Об интеллектуальных течениях XV в., противостоящих схоластике, см.: Gaukroger 2007, ch. 3. Спор у Галилея см.: “Диалог о двух главнейших системах мира” (1632), день 2.

Цитаты Альберта Великого см.: Albert Magnus de Miner., lib. II, tr. ii, I; de Veg., lib. VI, tr. ii, i. О Помпонацци см.: Perfetti 2000, ch. I, 1; Gaukroger 2001, 92; Gaukroger 2007, ch. 3.

“Вызывает удивление самоуверенность Аристотеля…”: Бэкон Успехи и развитие знания божественного и человеческого (1605, bk. 2). Ср.: Cogitata et visa (1607). О научном дискурсе см.: Gaukroger 2001, 10, и т. д. Бэкон о телеологии см.: Успехи и развитие знания божественного и человеческого, кн. 2. О формах: Новый Органон (1620), гл. 63. Также см.: Jardine 1974, ch. 5. Бэкон об искусственной науке: Gaukroger 2001, 39. Гленвилла цитирует Медавар (Medawar 1984, 95). О животном-машине Декарта см.: Grene and Depew 2004, ch. 2; Gaukroger 2007, ch. 9). Цитату Нильса Стенсена (1666) см.: Grene and Depew 2004, 63.

О витализме см. гл. 9, 10 моей книги. Против витализма: Crick 1967. Шредингер игнорирует Аристотеля: SchrÖdinger 1954/1996.

Исследователи античной философии, рассуждая об эмпирических исследованиях Аристотеля, часто используют понятие “опыт” в более широком смысле. Так, Леннокс (Lennox Fall 2011) называет опытом изучение Аристотелем эмбриогенеза курицы. Однако это не эксперимент, а лишь очень хорошее исследовательское наблюдение. Хэнкинсон (Hankinson 1995) считает опыт с сосудом из воска опытом – но и это нельзя так назвать. Ллойд (Lloyd 1991, ch. 4) обобщает сведения о древнегреческих опытах и анализирует их, однако и он не различает ясно настоящие опыты и наблюдения. О соотношении эмпирических данных и теории у Аристотеля также см.: Lloyd 1987. О Галилее и пушечном ядре см.: Butterfield 1957, ch. 5.

Фаррингтон восторженно отзывается о трактате “Пневматика” и вслед за Дильсом приписывает его авторство Стратону. См.: Farrington 1944, vol. 2, ch. 1 Однако см.: Lloyd 1973, ch. 7; Berryman 2009, ch. 5.

О “стилях” науки см.: Kell and Oliver 2004. О том, что следует выдвигать теорию даже при наличии немногих фактов, см.: О небе 292a14 и далее. Ср. (о пчелах): О возникновении животных 760b28-760b32. Также см.: О небе 293a25-293a31.

Об организменных “природах” Аристотеля и критике этого подхода см.: Henry 2008. Примечательно, что Лир (Lear 1988, 23–24) признает и защищает у Аристотеля аргументы virtus dormitiva. Берримен (Berryman 2007; Berryman 2009) и Джонсон (Johnson In press) предлагают ценные рассуждения о значении механистического и о том, могут ли теории Аристотеля считаться таковыми. Использование понятия “механизм” довольно распространено сейчас у исследователей биологии Аристотеля. См.: Kullmann 1998, 292; Henry 2006a (о наследственности); Gregoric and Corcilius 2013 (о движении животных). Шилдс (Shields 2008) определяет, что у Аристотеля значит ousia в случае артефактов и организмов. Приглашение к медицине см.: О долгой и краткой жизни 480b20. Об интересе Аристотеля к медицине см.: Anagnostopoulos 2009a.

“Эта наша наука…”: Thompson 1913, 30.

О туко-туко см.: Darwin 1845. Дарвин предполагает, что это животное может в дальнейшем стать слепым роющим животным, как Proteus, крот или Aspalax, – но осмотрительно приписывает эту мысль Ламарку. В другой работе Дарвин (Darwin 1859) снова проводит параллель с кротами, но теперь не обращается к Ламарку и предполагает, что естественный отбор в сторону утери глаз в сочетании с воздействием неупотребительности (так как Дарвин частично все же придерживается подхода Ламарка) могут отвечать за отказ от зрения животных, роющих норы. Борги (Borghi 2002) исследует уменьшение глаз у роющих млекопитающих и показывает, что у Ctenomys глаза немного меньше, чем у воробья, однако больше, чем у других роющих млекопитающих, и что во время рытья они зажмуриваются. “Причина того, что…”: Аристотель О возникновении и уничтожении 316a5. См.: Lennox 2011.

“Говорят, все люди рождаются…”: “Немецкий реквием” (1949). См.: Borges 1999, 233. Кольридж сказал это первым (Table Talk, July 2, 1830).

Ознакомительная версия. Доступно 29 страниц из 144